所有的論著觀點(diǎn)都需要理論的支撐，而在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家們?yōu)榱藗鞑テ渌枷耄枰獙⑵渌枷雲(yún)R編成書(shū)目或以口傳的方式加以傳播，后世漸漸匯編成書(shū)，成其經(jīng)典。我們現(xiàn)今所留下的道家經(jīng)典書(shū)目有《道德經(jīng)》、老子《南華經(jīng)》、《老子》、《莊子》、《列子》等，這些經(jīng)典蘊(yùn)藏著道家思想的內(nèi)涵所在，教人思想，教人處世。
《金丹四百字》是宋朝的紫陽(yáng)真人得道之后遺留給馬處厚的文章。文章本來(lái)沒(méi)有名字，后人為了方便，便給它起了個(gè)名字，叫《金丹四百字》。《金丹四百字》的語(yǔ)言簡(jiǎn)約，毫不繁瑣，...
《金仙證論》是一本道教內(nèi)丹修煉的秘笈，主要內(nèi)容有：內(nèi)修、丹藥、煉己凝神、神入氣血、文武火候、煉丹化氣、煉氣化神、氣通任督、二脈循環(huán)、周天度數(shù)、強(qiáng)身健體、養(yǎng)生益壽等...
太上老君即老子，是道家的創(chuàng)始人，信仰的宗教是道教。太上老君，簡(jiǎn)稱(chēng)老君，全稱(chēng)氣化三清太清居火赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝。太上老君，道之身也。太上...
《立教十五論》又名《重陽(yáng)立教十五論》，據(jù)說(shuō)是全真教的創(chuàng)始人王重陽(yáng)撰寫(xiě)的，又有說(shuō)是王重陽(yáng)的弟子根據(jù)王重陽(yáng)的道教主張編錄的。《立教十五論》是全真派道教的經(jīng)典，意義非凡...
《通玄經(jīng)》為道家創(chuàng)始人老子所著，是中國(guó)歷史上首部最為完整的哲學(xué)著作，被世人譽(yù)為“神奇寶典”與“萬(wàn)經(jīng)之王”。老子的治國(guó)修身真理在《通玄經(jīng)》中得以展現(xiàn)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)...
《易經(jīng)》作為中國(guó)古代經(jīng)書(shū)之首，是經(jīng)書(shū)中的經(jīng)書(shū)，哲學(xué)中的哲學(xué)，經(jīng)典中的經(jīng)典。人們?cè)诮?jīng)歷一些危險(xiǎn)、磨難等人生際遇時(shí)，《易經(jīng)》會(huì)啟迪他們找到最好的應(yīng)對(duì)方法。 《易經(jīng)》一書(shū)...
《道德經(jīng)》為老子所著，是一部韻文哲理詩(shī)體，原名為《老子》，《道德經(jīng)》一名是后來(lái)的稱(chēng)謂。它闡述了“道”的概念，以及中華民族的基本傳統(tǒng)。道德經(jīng)有上下篇之分，上篇為《德...
《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期莊子與他的學(xué)徒所著。莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家，與老子同為道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人之一。他與老子的哲學(xué)思想被后人并稱(chēng)為...
《太上感應(yīng)篇》為道教書(shū)籍，主旨在于勸導(dǎo)人們要棄惡從善，因?yàn)榈澜瘫娙耸冀K相信，善惡到頭終有報(bào)，必須懷著一顆善心，去回饋社會(huì)，種善因，得善果。為何書(shū)名起為“太上感應(yīng)篇...
司馬承禎在《坐忘論》中指出，剛開(kāi)始學(xué)道的時(shí)候，要安心打坐，把心收起來(lái)，不要想別的東西，心懷虛無(wú)，一心入道。境是心造的，一個(gè)人只有收了心，才能一塵不染，超凡脫俗，進(jìn)...