《太上感應(yīng)篇》簡(jiǎn)介
前面為讀者介紹了
《南華經(jīng)》簡(jiǎn)介以及
《道德經(jīng)》簡(jiǎn)介，接下來(lái)繼續(xù)介紹
《太上感應(yīng)篇》簡(jiǎn)介。
《太上感應(yīng)篇》為道教書(shū)籍，主旨在于勸導(dǎo)人們要棄惡從善，因?yàn)榈澜瘫娙耸冀K相信，善惡到頭終有報(bào)，必須懷著一顆善心，去回饋社會(huì)，種善因，得善果。為何書(shū)名起為“太上感應(yīng)篇”？“太上”，指的是太上老君，也就是道家學(xué)派的創(chuàng)始之人，老子。“感應(yīng)”則指的是因果報(bào)應(yīng)。
《
太上感應(yīng)篇》的全篇幅為一千兩百多字，主要闡述的是“天人感應(yīng)”與“因果報(bào)應(yīng)”。道教人認(rèn)為，若是做惡多端，不能積德行善者，必遭天地神鬼所給予的嚴(yán)懲，“善惡之報(bào)如影隨形”。他們強(qiáng)調(diào)，長(zhǎng)生之道，必先行善。行善可以慰藉自己的身心，讓自己得到快樂(lè)。行善積德，眾善奉行，日行一善，三年內(nèi)必有福報(bào)，日行三惡，三年內(nèi)必有禍上其身。
佛教里的因果與《太上感應(yīng)篇》里的因果報(bào)應(yīng)觀念大不相同，佛教認(rèn)為因果通三世：前世、今生、后世。而《太上感應(yīng)篇》更為強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)世的現(xiàn)行現(xiàn)報(bào)，要珍惜現(xiàn)世自己所擁有的，熱愛(ài)生命，更要行善積德，要避免犯錯(cuò)，若是犯了錯(cuò)誤要勇于承擔(dān)。積善承德，方能怡然自得，“善”可以使人達(dá)到人生中的新的一個(gè)高度，得道者得天下，行善者積攢的是人心，會(huì)對(duì)自己終身受用。
“積德累功，慈心于物”是《太上感應(yīng)篇》的中心思想，文章內(nèi)容中的忠孝友悌、敬老懷幼與儒家思想相呼應(yīng)，在對(duì)中國(guó)影響最大的儒家學(xué)說(shuō)中，以重視道德、倫理、人治，并且有著濃厚的等級(jí)觀念，這些內(nèi)容是《太上感應(yīng)篇》的行為準(zhǔn)則，而《太上感應(yīng)篇》的建立則是道教人教規(guī)的規(guī)范。
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太上感應(yīng)篇：
http://baike.baidu.com/view/82875.htm
道德經(jīng)：
http://baike.baidu.com/view/16516.htm
南華經(jīng)：
http://baike.baidu.com/view/13829.htm
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